مبارزه بسیجیان امروز در مقابله با ترفندهای دشمنان سخت تر از زمان جنگ است زیرا در دوران جنگ دشمن در روبرو بود و شناخت و مبارزه با آن خیلی مشکل نبود اما در شرایط امروزه کار بسیار سخت تر از گذشته شده است .امروز دشمن جنگی را برای به انحراف کشیدن جوانان ما آغاز نموده که بسیار حساس است و به راحتی نمی توان دوست را از دشمن شناخت .

 بسیجیان در جبهه های جنگ درسی را به دشمن دادند که آنان دیگر هرگز به فکر رویارویی نظامی با ما نخواهند بود لذا از طریق اعتقادی وارد نبرد با ما شده اند و سعی دارند با ایجاد شبهه در مبانی دینی و اعتقادی بی تفاوتی و بی هویتی را در جوانان ما بوجود آورند .

 لازمه شناخت دشمن را داشتن بصیرت و آگاهی است و دشمنان ما تلاش می کنند با آمیختن حق و باطل جوانان ما را دچار تردید نمایند و از این طریق به خواسته های خود برسند و در این خصوص تبعیت از رهبری را تنها راه نجات از افتادن به دام شیاطین است و رهبر معظم انقلاب که اشراف کاملی به مسایل دارند همواره راه را برای ما نمایان ساخته اند و به طور واضح نقشه های شوم دشمن برای به دام انداختن جوانان را یاد آوری نموده اند لذا شما جوانان نباید به سخنان دیگری گوش دهید .

حال خود سازی را از مهمترین راهکارهای مقابله با جنگ نرم دشمن است و همانگونه که شهید والامقام چیت سازیان فرمودند که کسی می تواند از سیم خار دارهای دشمن عبور کند که از سیم خار دارهای نفس خود گذشته باشد امروز نیز برای رهایی از نقشه های شوم بد خواهان برای انحراف جوانان باید خود سازی نمود و در برابر نفس خود مقاومت داشت .

ـ تشكيل بسيج در نظام جمهوري اسلامي ايران يقيناً از بركات و الطاف جلية خداوند تعالي بود كه بر ملت عزيز و انقلاب اسلامي ايران ارزاني شد.

ـ بسيج لشگر مخلص خداست كه دفتر تشكل آن را همة مجاهدان از اولين تا آخرين امضاء نموده‌اند.

1- معرفي اسوه‌هاي مقاومت در دفاع مقدس :

اسوه عبارت از حالتي است كه انسان به هنگام پيروي از غير خود , پيدا مي‌كند و برحسب اين كه پيروي از چه كسي باشد, ممكن است اسوه‌اي نيك يا بد براي انسان فراهم آيد .
با معرفي و ارائه اسوه, نمونه رفتار و كردار مطلوب در معرض ديد فراگير قرار مي‌گيرد و موقعيت او دگرگون مي‌شود تا او به پيروي پردازد و حالت نيكوئي, در خود پديد آورد . معلم بايد حالات مطلوب فراگير را كه عملا در وجود كسي آشكار شده, به او نشان دهد, اين كار اساسا در شرايط واقعي اجتماعي مدنظر است ولي حاصل آن اين است كه شخصيتهاي تاريخي نيز الگوي عمل محسوب مي‌شوند . در قرآن اين روش به كار گرفته شده است كه گاهي در آيات مستقيما به پيروي از كسي تصريح مي شود وگاه بدون چنين تصريحي , اسوه‌ها در معرض ديد گذاشته مي‌شوند 
      -   بهره‌گيري از مقالات و كتب نوشته شده در مورد دفاع مقدس

      - استفاده از يادنامه‌هاي شهدا

      - استفاده از وصيتنامه‌هاي شهدا

      -  استفاده از خاطرات رزمندگان و فرماندهان دفاع مقدس

2- ايجاد احساس خودباوري مذهبي و ملي در دانش‌آموزان :

خودباوري اصطلاحي است كه امروزه در جامعه‌شناسي, روانشناسي و علوم تربيتي به كار مي‌رود و منظور از آن يك حالت مثبت روحي و رواني است كه در نتيجه احساس ارزشمندي در نفس انسان پديد مي‌آيد و او را آماده مي‌سازد تا از طريق بهره‌گيري از لياقت‌ها و توانمندي‌هايي كه دارد به انجام وظايفي كه برعهده اوست قيام نمايد و در اين راه , از مشكلات و موانعي كه پيش مي‌آيد هراسي به دل راه ندهد . از اين حالت روحي در فرهنگ اسلامي با تعابيري چون علو همت, مناعت طبع, اعتماد به نفس, عزت نفس و... ياد مي‌شود . در واقع , خودباوري , باور به استعدادها , توانايي‌ها و نيروهاي نهفته فطري دروني است كه با اتكا به آن , مي‌توان به اهداف مورد نظر در زندگي رسيد و به آنان جامعه عمل پوشاند و مرحله عالي خودباوري, شكوفايي همه استعدادهاي بالقوه فرد است . 
خودباوري ملي, در مقابل از خودبيگانگي و خودباختگي ملي مطرح مي‌شود . گاهي افراد يك جامعه در اثر ناآگاهي و يا تحت تاثير تبليغات سو و جذاب دشمنان, به سنت و باورهاي ملي و فرهنگي خود پشت مي‌كنند و از نمادها و ارزش‌هاي رايج در جوامع ديگر پيروي و تقليد مي‌كنند . اين كار به تدريج , راه نفوذ و تسلط همه جانبه بيگانگان را در عرصه‌هاي مختلف آن جامعه هموار مي‌سازد . در نهايت , كيان و استقلال آن جامعه را با خطر جدي مواجه مي‌سازد . در تاريخ جوامع اسلامي به نمونه‌هاي زيادي از اين‌گونه جامعه‌ها برمي‌خوريم . تركيه دوران آتاترك و حتي تركيه امروز در مقابل غرب , و ايران دوره رضاخان و بسياري از جوامع ديگر, مصداق روشني از مردمي هستند كه به خودباختگي ملي گرفتار آمده‌اند .

براي خودباوري آفت‌هاي زيادي ذكر شده است كه به برخي از آنها اشاره مي‌گردد:

الف) جهل و ناآگاهي 

ب) خودكم بيني و احساس حقارت

ج) تبليغات دشمنان

علاوه بر آنچه بيان شد, امور ديگري چون : شكست‌ها, راحت‌طلبي , غرور, خودبزرگ‌بيني, رسوخ و باور انديشه‌هاي غلط فكري و فرهنگي , سستي و تنبلي و... ازجمله آفات خودباوري در افراد , به ويژه جوانان است . 
بنابراين , اگر افراد جامعه‌اي خواهان پيشرفت و تعالي هستند بايد از طريق اصلاح نظام آموزشي و تربيتي جامعه و بازنگري در باورها و ارزشهاي فكري و فرهنگي به جاي مانده از گذشته،‏ تمام اين گونه اوصاف و ويژگيهاي نادرست فكري و اخلاقي را اصلاح نمايند و به يك انقلاب فكري و فرهنگي, به ويژه در سطح انديشه و اعتقادات نسل جوان دست بزنند . آن‌گاه از طريق احياي ارزش‌هاي اصيل و حيات‌بخش، روح اعتمادبه‌نفس و خودباوري را در وجود اين قشر, كه مهم‌ترين سرمايه جامعه محسوب مي‌گردند, شكوفا ساخته و حفظ و استمرار خواهند بخشيد . دفاع مقدس در اين زمينه نقشي اساسي ايفا مي‌كند , به شرط آنكه كساني از قبيل معلمان كشور با نحوه ايجاد خودباوري در جوانان آشنا بوده و از طريق اين احساس , ارزشهاي دفاع مقدس را تبيين و ترويج نمايند . 

3-ارائه و معرفي جلوه‌هاي زيباي ارزشهاي دفاع مقدس در وصيت‌نامه‌هاي شهدا:

وصيت‌نامه‌هاي شهدا از بهترين اسناد مكتوب دوران جنگ تحميلي است كه علاوه بر استفاده تاريخي از آنها مي‌توان نمونه‌هاي عالي ارزشها را در آنها يافته و به نسل جديد معرفي نمود .

4-تشويق و دعوت به تحقيق و بررسي در كتب و مقالات مربوط به ارزشهاي دفاع مقدس 

امروزه ثابت شده است كه انجام تحقيق و مطالعه از سوي دانش‌آموزان , يكي از بهترين راههاي تفهيم موضوعات مختلف به آنهاست 

5- تحليل تاريخي دفاع مقدس و تشريح علل وقوع آن :

هر حادثه تاريخي نياز به تحليل تاريخي نيز دارد . اين تحليل بويژه پس از پايان يافتن آن حادثه و براي معرفي بيشتر آن به كساني كه در زمان وقوع حادثه , حضور نداشته‌اند ضروري مي‌‌نمايد در مورد دفاع مقدس اين امر از اهميت ويژه‌اي برخوردار است. چرا كه موارد زيادي مبني بر ايجاد شبهه در اصل دفاع مقدس وزير سؤال بردن آن مشاهده مي‌شود . اين شبهه‌ها از سوي كساني دامن زده مي‌شود كه با انقلاب اسلامي و مباني آن مخالفت مي‌ورزند و بيشتر نيز سعي در انتقال اين شبهه‌ها به مراكز فرهنگي كشور مثل مدارس و دانشگاهها دارند .
در اين ميان وظيفه معلمان بيشتر از ديگر اقشار جامعه مهم بنظر مي‌رسد و آنها بايد به خوبي با فلسفه وجودي دفاع مقدس و ارزشهاي آن آشنا بوده و اين آشنائي خود را از طريق بيان ساده و شيوا به دانش‌آموزان منتقل نمايند .

6- بررسي و توضيح ديدگاه امام و رهبري در مورد ارزشهاي دفاع مقدس:

معمولا در هر مقطع تاريخي, مطالعه و بررسي ديدگاههاي افراد مهم و اثرگذار در آن مقطع مي‌تواند در ايجاد ديد وسيع و دقيق در نسل هاي بعدي نقش مهمي داشته باشد . اين امر در مورد دفاع مقدس بويژه در مورد حضرت امام خميني (ره) و مقام رهبري مصداق پيدا مي‌كند . سالهاي دفاع مقدس همواره قرين سخنان و نظرات حضرت امام بوده است كه اين سخنان آينه تمام نماي آرمانها و آرزوهاي ملت ايران در آن برهه زماني بوده است . آشنايي معلمان با اين سخنان و ارائه آنها به دانش‌آموزان مي‌تواند تاحد زيادي دفاع مقدس و ارزشهاي آن را به نسل جديد معرفي كند .

7- تشريح و توضيح ابعاد سياسي ارزشهاي دفاع مقدس :

يكي از مهمترين ابعاد سياسي دفاع مقدس اين بوده است كه براي اولين بار در طول تاريخ صده‌‌هاي اخير, ملت ايران بدون دادن هيچ امتيازي , به تمام جهان ثابت كردند كه متجاوز, رژيم بعثي عراق بوده است و اين امر در سازمان ملل نيز به رسميت شناخته شد . متاسفانه ابعاد ارزشي دفاع مقدس چندان مورد توجه قرار نمي‌گيرد و معلمان از اولين كساني هستند كه مي‌توانند با مقايسه دوران دفاع مقدس با جنگهاي قبلي تاريخ ايران كه همواره ايران مجبور به تحمل زور و قبول خواسته‌هاي دشمنانش بوده است , ارزش دفاع مقدس را از اين نظر به دانش‌آموزان معرفي نمايند.

8- تشريح و توضيح ابعاد اجتماعي ارزشهاي دفاع مقدس :

از مهمترين ابعاد اجتماعي دفاع مقدس ايجاد روحيه ايثار و فداكاري در تمامي اقشار جامعه اعم از زنان و مردان , كارمندان و كارگران, ... مي‌باشد. نگاهي به وضعيت جامعه آن روز در ايران گواه اين مطلب خواهد بود كه چقدر افراد جامعه نسبت به يكديگر داراي روحيه فداكاري و مهرباني بوده‌اند . 

9- تشريح و توضيح ابعاد فرهنگي ارزشهاي دفاع مقدس :

هر حادثه تاريخي بيش از هر اثري مي‌تواند آثار فرهنگي مثبت يا منفي براي جامعه به دنبال داشته باشد . ابعاد فرهنگي دفاع مقدس نيز تاحد زيادي معرفي و ارائه شده‌اند , كه مي‌توان به فعاليتهاي صدا و سيما, سينما و تئاتر , دانشگاهها و آموزش و پرورش اشاره نمود .

10- تشريح و توضيح ابعاد ديني و مذهبي ارزشهاي دفاع مقدس :

انقلاب اسلامي, قبل از هر چيز يك انقلاب ارزشي و ديني بوده است . دقت در افكار و ايده‌هاي رهبري انقلاب , آرمانها و شعارهاي انقلابيون , ... همه و همه نشانگر روح مذهبي انقلاب است . مسلماً آثار و پيامدهاي انقلاب نيز ديني و مذهبي است و اين امر بويژه در مورد دفاع مقدس صادق است , چرا كه اگر روح دين و مذهب در اين قضيه وجود نداشت ممكن نبود جوانان ايران با اين شور و اشتياق و بصورت داوطبانه در جبهه‌ها حضور يابند و آن حماسه‌ها را بيافرينند .

روشهاي عملي تبيين و ترويج ارزشهاي دفاع مقدس :

1- مواجه نمودن دانش‌آموزان با فرماندهان و رزمندگان دفاع مقدس :

در معرفي و ارائه آثار يك واقعه تاريخي, بيش از هركسي حاضران و شاهدان آن واقعه مي‌توانند بيانگر واقعيات و ناگفته‌ها باشند . اين امر در مورد دفاع مقدس نيز صادق است, زيرا زمان زيادي از وقوع آن نگذشته است و خوشبختانه افراد زيادي در جامعه وجود دارند كه آن زمان را درك كرده‌اند و در نتيجه به راحتي مي‌توانند ديده‌هاي باارزش خود را از آن دوران به نسل جديد منتقل كنند. آثار تربيتي اين روش بدليل اعتمادي كه به راوي وقايع مي‌شود, بسيارند. دانش‌آموزان با اين روش درك بهتر و روشن‌تري از وقايع خواهند داشت و شرايط و جو حاكم بر آن برهه از تاريخ كشور را مي‌فهمند .

2- استفاده از هنرهاي تجسمي و نمايشي در بيان ارزشهاي دفاع مقدس :

منظور از اين هنرها, بيشتر استفاده از سينما, تئاتر, گرافيك و نقاشي , مجسمه سازي و ... مي‌باشد . نمايش فيلمهاي سينمايي مربوط به دفاع مقدس به همراه توضيح و تفسير و نقد آن از سوي معلمان تاثير شگرفي بر درك و فهم دانش‌آموزان از ارزشهاي دفاع مقدس دارد , چرا كه اين فيلمها عمدتاً جو معنوي حاكم بر جامعه و جبهه‌هاي جنگ را خوب توصيف كرده‌اند .

3- بازديد از مناطق جنگي:

هيچ چيز به اندازه ديدن صحنه‌هاي واقعي يك حادثه, نمي‌توانددر بيان آن حادثه تاثير گذار باشد. اين امر بويژه در مورد دفاع مقدس صادق است , زيرا مناطق جنگي گوياي شرايط آن زمان مي‌باشد كه هر بيننده‌اي را ناخودآگاه در حال و هواي آن روز قرار مي‌دهد . خوشبختانه با آماده كردن مناطق جنگي براي بازديد مردم، اين فرصت در اختيار مدارس و معلمان قرارداده شده است تا بتوانند با سفر به اين مناطق, جوانان را با ابعاد دفاع مقدس و ارزشهاي آن سازند .

4- حضور در آرامگاه شهدا و تشريح مسئله شهادت از ديدگاههاي مختلف :

آرامگاه شهدا هميشه يادآور جواناني است كه با دست شستن از همه آرزوهاي دنيوي خود به استقبال شهادت رفتند و آنرا مشتاقانه در آغوش گرفتند. بازديد از اين آرامگاه به همراه توضيحات يك معلم در زمينه شهادت، تاثير عميقي بر دانش‌آموزان خواهد داشت.

فرمانده كل قوا، حضرت آیت‌ا.. العظمی، امام خمینی (س)، بی‌شك نقش اساسی، برجسته و منحصر به فردی را در شكل‌گیری، اوج و تداوم دفاع مقدس ایران اسلامی ایفا كردند. گزافه نیست بگوییم كه جایگاه دینی، سیاسی و حتّی نظامی ایشان، انگیزه اصلی شور و حركت ملت قهرمان ایران در هشت سال دفاع مقدس بود. درخصوص دیدگاه امام درباره‌ی دفاع مقدس پرداختن به چند مبحث مهم از جمله ضرورت دفاع، وجوب آموزش نظامی و ضرورت آمادگی دفاعی و تشكیل بسیج بیست میلیونی، جایگاه و اهمیت استقامت از منظر دین ضروری است.

امام خمینی (س)، دفاع را نه تنها امری دینی می‌شمرد بلكه به نظر ایشان دفاع مسأله‌ای انسانی، عقلی و طبیعی است: «دفاع كه یك مسأله عقلی است، یك مسأله‌ای است كه حتی حیوانات هم وقتی بخواهد ]به آنها[ حمله بشود، دفاع می‌كنند. دفاع یك مسأله طبیعی است!» او كه حاكمی فقیه و فقیهی حاكم و عادل است بر آن است كه، دفاع حتی نیاز به اجازه فقیه و حاكم هم ندارد، بلكه «مردم در دفاع مكلّف شرعی هستند.»

حضرت امام با تأكید فراوان بر وجوب تعلیم آمادگی‌های دفاعی و ضرورت آمادگی دفاع بر تشكیل و گسترده شدن ارتش بیست میلیونی پافشاری می‌كنند و آن را بر هم زننده‌ی توطئه‌ی دشمنان می‌شمارند. ایشان نقش عقیده و ایمان و اخلاص را ویژه می‌دانند و ضمن اشاره به تأكید فراوان آیه كریمه‌ی «وَاستقم كما اُمرت» درخصوص استقامت در دفاع از اسلام و حفظ دین توصیه‌های مهمی می‌نمایند: «جوانان عزیزم كه چشم امید من به شماست! با یك دست قرآن و با دست دیگر سلاح را برگیرید و چنان از حیثیت و شرافت خود دفاع كنید كه قدرت تفكر علیه خود را از آنان سلب كنید.»

در صفحه‌های پایانی این مقاله به بررسی جایگاه ویژه بسیج از نظر امام پرداخته شده است. امام كه خود اولین و بزرگ‌ترین بسیجی انقلاب اسلامی هستند در فرازهای فراوانی به این مهم اشاره كرده‌اند. با این اعتقاد و نگرش بود كه امام امت، در فاصله‌ای كوتاه، از پیروزی انقلاب اسلامی، یعنی در آذر 1358 دستور تأسیس بسیج را صادر كردند. در اندیشه‌ی حضرت امام خمینی (س) «بسیج یك نهادی است اجتماعی با ابعاد متعدد». در این نگرش، بسیج دیگر صرفاً سازمانی نیست كه فقط در زمان جنگ و برای دفاع در مقابل دشمن شكل گرفته باشد، بلكه نهادی است وسیع و پاسخگوی نیازهای اساسی و حیاتی جامعه. شاید این گزینش از فرمایشات حضرتشان گویای اهمیت و نقش فراوان بسیج در دفاع مقدس باشد. ایشان می‌گویند:

«بسیج، شجره طیبه و درخت تناور و پرثمری است كه شكوفه‌های آن بوی بهار وصل و طراوت یقین و حدیث عشق می‌دهد. بسیج مدرسه عشق و مكتب شاهدان و شهیدان گمنامی است كه پیروانش بر گلدسته‌های رفیع آن، اذان شهادت و رشادت سر داده‌اند. بسیج، میقات پابرهنگان و معراج اندیشه پاك اسلامی است كه تربیت یافتگان آن، نام و نشان در گمنامی و بی‌نشانی گرفته‌اند.»

و راستی اگر بسیج به معنای كامل كلمه نبود، دفاع مقدس اسلامی بی‌نظیر ملت ایران، در آن ابعادش هرگز خلق نمی‌شد. امام خمینی چنین اعتقادی دارند:

«اگر مردم نبودند، نمی‌توانستید این جنگ را اداره بكنید، این شك ندارد. مردم اداره كردند.» و این آرزوی امام بسیجیان بود:

«من در همه حالات به شما دعا می‌كنم و شما را دوست می‌دارم و ای كاش در كنار شما و در سنگر شما بودم.»

یادگار نوشته 

مرمی فشنگ کلاش را از پوکه جدا می کردند و با باروت روی قطعاتی از چوب عباراتی نظیر اسم خود و گردان و لشکر تابعه را می نوشتند. بعد با کبریت باروت را آتش می زدند. اثر آن روی چوب باقی می ماند و یادگار نوشته زیبایی به دست می آمد.

نی

در هورالهویزه که نیزار فراوان بود، بچه ها با دقت نی های مناسب را می بریدند و آن را سوراخ می کردند و برای دل خود نی می نواختند.

. قرمزته، آبیته

در گردان توپ خانه معمولاً وسایل و ابزار بیشتری نسبت به سایر گردان های پیاده وجود داشت. از جمله در هر واحدی یکی دو تا ماشین و موتورسیکلت پیدا می شد. در جریان مسابقه های فوتبال بین تیم های استقلال و پیروزی، راننده ماشین وقتی توپ به استقلالی ها می رسید، فلاشرهای قرمز رنگ ماشین را روشن می کرد و فریاد می زد: «قرمزته» و دیگری هم چراغ ترمز دستی یا روغن را که آبی است، روشن می کرد و می گفت: «آبیته!»

 طاق نصرت

پوکه های توپ موارد استفاده فراوانی داشت. پوکه توپ ضدهوایی 57 را که حدوداً 10 سانتی متر قطر و 40 سانتی متر طول دارد، برای بزرگداشت مقام شهدا به جای گلدان به کار می بردند. از پوکه های طلایی توپ 130 برای ساخت طاق نصرت، تزیین منطقه، نرده کشی، علایم راهنما و... استفاده می کردند.

 سُک سُک

در عملیات والفجر 8 نیروها در حین پیشروی به جایی رسیدند که خاکریزی جلوی آنها قرار داشت. باید سریع از خاکریز عبور می کردند، اما نمی دانستند پشت خاکریز نیروهای دشمن مستقر است یا نه. امین شریعتی فرمانده لشکر عاشورا به یکی از رزمندگان گفت: «می توانی بروی دستت را به آن خاکریز بزنی و برگردی؟» بسیجی که از موضوع خبر نداشت سریع دوید و دستش را به خاکریز زد و برگشت. در این اثنا، چون تیراندازی صورت نگرفت بچه ها فهمیدند که عراقی ها عقب کشیده اند، پس به پیشروی خود ادامه دادند.

 زورخانه منطقه ای

قبضه آر.پی.جی. هفت تخته شنا بود و در گود زورخانه در چاله ای که در کنار سنگر کنده بودیم به ورزش باستانی می پرداختیم. از میله چادرها به عنوان میل هارتل و از قسمت پایین و جداشده شلوارهای مندرس که با سنگ آن را پر می کردیم، وزنه و سنگ هارتل می ساختیم و به دو سر لوله چادر می بستیم و به این ترتیب، صاحب زورخانه جبهه ای شدیم.

 دور باطل تانک

در خط پدافندی شلمچه بعد از کربلای 5 دشمن شروع به پاتک کرد. یک تانک آنها به ما نزدیک شد و از خاکریز کوچکی که آنجا بود گذشت. یکی از رزمندگان با شجاعت تمام میله ای را برداشت و به سرعت به طرف تانک حرکت کرد و آن را در زنجیر آن قرار داد. تانک با چرخش به دور خودش از حرکت بازماند.

 تسبیح مشتعل

بچه ها با خرج توپ 130 - که به قطر مداد معمولی و طول 30 سانتی متر است - تسبیح می ساختند. وسط این خرج سوراخی وجود دارد. این خرج ها به اندازه دانه های تسبیح برش می خورد و با عبور دادن نخ از داخل سوراخ، تسبیح درست می شد. البته کار خطرناکی بود، چون چند مرتبه تسبیح در دست بچه های سیگاری مشتعل شد.

 پارچه و رنگ پلاکارد شهادت

مراسم شهادت یکی از دوستان در کردستان برگزار می شد، اما پارچه و پلاکاردی در کار نبود. پارچه اش را با قانع کردن یکی از دوستان به در گذشتن از ملحفه سفیدی که برای خود آورده بود تهیه کردیم. برای رنگ نیز یا باید به شهر می رفتیم که وسیله ای در اختیار نداشتیم یا باید مسیر طولانی جاده خاکی محور حسن آباد - سنندج را پیاده پشت سر می گذاشتیم. خطاط به فکر افتاد که مشکل خود را هر طور می تواند حل کند. با استفاده از صمغ سبز درختان، رنگ سبز ساخت و با تخلیه جوهر خودکار قرمز، رنگ قرمز درست کرد و به این وسیله عبارت تبریک و تسلیت شهادت هم رزم خود را نوشتیم و در پایگاه نصب کردیم.

 بلندگوی کهنه و نو

هر چه بلندگو در خاکریز می گذاشتیم تا نوار گوش بدهیم عراقی ها آن را هدف می گرفتند. روزی یکی از بچه های تبلیغات بلندگوی کهنه ای آورد و در معرض دید دشمن قرار داد و بلندگوی نو و اصلی را جای دیگری نهاد و نوار جدید آهنگران را پخش کرد و عراقی ها فقط بلندگوی کهنه را می دیدند و می زدند.

 بُتُول تنهایی

سرپست از تنهایی می ترسیدم. به فکر چاره افتادم. قوطی کمپوتی را پیدا کردم و یک حشره به نام بُتُول را که نمی دانم به فارسی به آنچه می گویند داخل آن انداختم و قوطی را سر بالا قرار دادم. حشره می خواست از قوطی بالا بیاید ولی به علت صاف و لیز بودن بدنه قوطی نمی توانست و سُر می خورد، به همین علت صدای عجیبی از خود بیرون می داد و خیلی محکم جیرجیر می کرد. بچه ها به دستور فرمانده به گمان اینکه صدا از طرف خط دشمن است به آن سو شلیک کردند و من هم از تنهایی خلاص شدم.

 استخر شناور

در لشکر عاشورا یکی از بسیجیان منطقه ابهر به نام علی داوودی که دبیر تربیت بدنی بود، قرار شد به ما آموزش شنا بدهد. استخر نداشتیم. او استخر متحرک را پیشنهاد کرد، به این طریق که در قسمتی از سد دز پل های شناور نفررو را به صورت استخر کنار هم قرار داد و بچه ها وسط آن به آموزش شنا پرداختند. این طرح بعداً در جاهای دیگر هم پیاده شد و در امر آموزش ابتدایی شنا بسیار مثمرثمر بود.

 استخر اختصاصی

در شیار کوچکی که در منطقه محل استقرار ما وجود داشت، چشمه ای با آبی خنک و گوارا جریان داشت. با کمک بچه ها و با استفاده از سنگ و نایلون سد محکمی برابر آب بستیم و پشت آن استخر مناسبی برای شنا به وجود آوردیم. روزهای بعد که برای آب تنی به استخر خودساخته رفتیم، متوجه شدیم دوستانی از گردان های دیگر استخر ما را کشف کرده اند و در آن مشغول شنا هستند. قیافه هایشان نشان می داد که از اهالی جنوب کشورند. باید ثابت می کردیم که این استخر مال ماست. به رفقا سفارش کردم وقتی آنها در آب شیرجه می زنند، شما در حالی که تا گردن در آب فرو رفته اید دو قلوه سنگ را محکم به هم بکوبید به نحوی که دست هایتان دیده نشود. با این کار صدای وحشتناکی زیر آب به وجود آمد و همه رزمندگان جنوبی از ترس استخر ما را ترک کردند.

 آلودگی صوتی

پدرم برای اینکه سربازها گوششان به صدای توپ و تانک عادت کند، ورق های حلب را روی هم می انداخت و با سنگ روی آن می کوبید. صدای وحشتناکی از آن برمی خاست. ابتدا، نیروها کلافه می شدند، ولی بعد عادت می کردند و آمادگی بیشتری برای تحمل سر و صدای منطقه در آنها به وجود می آمد.

 آدمک نمایشگاه

بچه ها یک نمایشگاه درست کرده بودند و احتیاج به یک آدمک داشتند. با کمک دوستان یک توپ لاستیکی را بر سر میله ای فرو کردیم و دور آن را باند پیچیدیم و روی آن را گچ گرفتیم. با سر نیزه دماغ و گوش و دیگر اعضا را درآوردیم، بعد لباسی بر تن میله کردیم، آن را در برانکارد گذاشتیم و ملحفه سفیدی روی آن کشیدیم و به نمایشگاه رفتیم.

 نذر زدن معبر بدون انفجار

تخریب، زدن و باز کردن معبر به دست تخریب چی، جز راز و نیاز و ذکر و فکر حق نبود. نفسی فرو نمی رفت و فرا نمی آمد که بوی وصل ندهد. تپشی نبود که در تدارک تسلیم نباشد، نگاهی نبود که در کار وداع جهان خیره نگردد. با این وصف، هنگام باز کردن معبر، نام خدا و رسول بدون درنگ گاه چهار ساعت تمام بر زبانشان جاری بود و همه اعضا و جوارحشان با هر سیخکی که به زمین می زدند و دانه مرگ و مینی که از دل خاک بیرون می کشیدند او را می خواند؛ قطرات رحمت اشک از ضریح چشمانشان غبار فاصله را می رُفت و راه رهایی را هموار می کرد. نذر و نیاز برای باز کردن معبر بی آنکه حتی یک انفجار صورت بگیرد و تخریب چی بتواند خطشکنان را به خط اصلی درگیری با دشمن هدایت کند کم کاری نبود و همه برای آن سر و دست می شکستند. نذر می کردند که اگر به چنین توفیق عظیمی دست یابند در جبهه بمانند، تسویه نکنند یا به شکرانه در عملیات بعد معبر دیگری بزنند؛ نذری که موجب می شد گاهی شش ماه در منطقه بمانند و از رفتن به مرخصی خودداری کنند. بعضی دیگر با خودشان عهد و نذر می کردند که بعد از رسیدن به چنین مقامی تا به چندین رزمنده اعزامی آموزش تخریب مواد منفجره نداده اند به مرخصی نروند، یا تسویه نگیرند و چنین می شد و چنان نیز می کردند.

امروز ۳۱ شهريور يادآور تهاجم بزرگ و آشكار عراق عليه ايران در سال ۵۹ و آغاز مقاومت هشت ساله غيورمردان ايراني است. «جنگ تحميلي» و «دفاع مقدس» اگرچه هر دو در يك فرآيند نظامي دنبال شد، اما به هيچ وجه نمي توان اين دو مقوله را در يك چارچوب ايدئولوژي و استراتژي قرار داد. اهداف و رويكرد جنگ با دفاع و مسير انتخاب هر يك از آنان براي دولت ها بسيار متفاوت است. جنگ عراق عليه ايران كه با حمايت گسترده كشورهاي غربي همراه شد آنچنان غريق مطامع ناصواب سياسي و اقتصادي بود كه سرانجام در قطعنامه ۵۹۸، عراق به عنوان متجاوز معرفي شد و در واقع نه تنها جنگ هشت ساله تحميلي هيچ نفعي را براي عراق نداشت كه حتي رژيم بعث با اين اقدام نابخردانه مسير ضربه زدن به كشور متبوع خود را پيمود. رزمندگان انقلاب اسلامي ايران اما با دفاع مقدس خود در برابر جبهه استكبار، درس هايي را به جهانيان دادند كه همچنان با گذشت بيش از ۳۰ سال از آن واقعه، قابل تعليم و تعلم است.

درس هاي بيداري اسلامي از دفاع مقدس

درس هاي دفاع مقدس در برابر جنگ تحميلي را با توجه به شرايط كنوني ايران و جهان مي توان در دو سطح داخلي و بين المللي تقسيم كرد. بخشي از واقعيات هشت سال دفاع مقدس به گونه اي است كه اگر ملت هاي مسلمان خصوصا در كشورهايي كه اخيرا با اخراج ديكتاتورها، مسير تحولات سياسي و بيداري اسلامي را مي پيمايند، بدان دقت كنند و از آن عبرت گيرند، موفقيت نهايي نصيب آنان خواهد شد. يكي از مسائلي كه امروز موج بيداري اسلامي با آن مواجه است، دسيسه ها و توطئه هاي نظام سلطه براي به زانو درآوردن خروش مقدس ملت هاي مسلمان در برابر غرب است. اين دقيقا همان اتفاقي است كه صدام رئيس رژيم بعث عراق گرفتار آن بود و در جنگ تحميلي با اشاره حكام غربي خود، موشك ها را به سمت ايران شليك مي كرد. با توجه و تدقيق در اين سابقه، مي توان براي اين سؤال كه آيا وابستگي به غرب و جهانخواران امريكايي، انگليسي و اسرائيلي و هم پيمانان آنها، براي يك كشور مفيد است و ختم به خير خواهد شد؟، پاسخ مناسبي را پيدا كرد؛ پاسخي كه قطعا كمكي است براي آنكه بيداري اسلامي گرفتار دسيسه هاي نظام سلطه نشود.

نگاه غرب به صدام در حد يك تفاله سياسي

گرچه صدام در طول جنگ تحميلي با پشتيباني جبهه استكبار، از تجهيزات نظامي بيشتري نسبت به ايران برخوردار بود اما رژيم بعث عراق پس از خاتمه جنگ و زماني كه غربي ها ديگر به وي نيازي نداشتند، گرفتار مصائبي شد كه اتفاقا از جانب حاميان سابق خود دنبال مي شد. اين بدان علت بود كه صدام پس از مدتي اطاعت و تعظيم در برابر غرب، به محض پايان يافتن جنگ تحميلي فقط در حد يك تفاله سياسي نگريسته مي شد كه غرب استفاده خود را از آن كرده و ديگر سودي برايش نداشت.

مواجهه عراق با تهديدات اسرائيل

يكي از مصيبت هايي كه عراق پس از جنگ تحميلي گرفتار آن بود، مواجهه با تهديدات اسرائيل بود. هرچند كه رئيس رژيم بعث عراق نيز اسرائيل را تهديد كرد كه در صورت بروز جنگ، به طور گسترده از سلاح شيميايي دوگانه استفاده خواهد كرد و نيمي از اسرائيل را از بين خواهد برد اما اين بيشتر براي قهرمان سازي صدام از خودش در ميان اعراب بود. تهديدات متقابل اسرائيل و عراق عليه يكديگر آنچنان شدتي داشت كه از يك سو حاميان اسرائيل از جمله امريكا و انگليس عليه عراق موضع آشكار داشتند و اتحاديه اروپا نيز در اين رابطه سكوت نكرد. از سوي ديگر برخي از كشورهاي عربي به پشتيباني از صدام پرداختند. اما آنچه موجب ترس صدام بود تهديد سنگين اسرائيل عليه عراق بود كه مطرح شده بود در صورت استفاده عراق از سلاح شيميايي، ۱۰ برابر پاسخ آن را خواهيم داد. اين پاسخ ۱۰ برابري عليه عراق آنچنان پتكي بر سر صدام بود كه تازه فهميد همان حاميان سابق در جبهه استكبار كه تا ديروز به نفع عراق و عليه ايران عمل مي كردند، تغيير مسير داده اند و احتمالاً براي جمع آوري سلاح هايي كه در اختيار رژيم بعث قرار داده اند، قصد دارند وارد ميدان جنگ عليه عراق شوند.

ماجراي مقابله انگليس در برابر رژيم بعث

در شرايطي كه هنوز دو سال از پذيرش قطعنامه ۵۹۸ نگذشته بود عراق به دستور صدام يك خبرنگار انگليسي و ايراني تبار به نام فرزاد بازوفت كه با نشريه آبزرور انگلستان همكاري داشت را به اتهام جاسوسي اعدام كرد. اين اقدام فضا را به سمتي برد كه انگلستان در سياست هاي خود به مقابله علني در برابر رژيم بعث پرداخت. پس از انگلستان نيز كشورهاي غربي به حمايت از انگليس پرداختند و صدام شديداً مورد هجمه حاميان سابق خود قرار گرفت.

اتهامات تازه غرب عليه عراق

دستگيري دو عراقي در فرودگاه لندن به جرم حمل چاشني سلاح هسته اي ماجراي ديگري بود تا هجمه دوستان ديروز عراق عليه صدام بيش از پيش برانگيخته شود و با متهم كردن عراق به تلاش براي دستيابي به سلاح هسته اي، تهديدات عليه كشوري كه معدن تسليحات نظامي غربي بود، افزايش يابد. هجمه غرب عليه عراق در مسيري بود كه صدام به عنوان يك مهره سوخته در آن بايد از ميان برداشته مي شد.

اعدام صدام به دست دوستان سابق خود

اخراج نماينده عراق از سازمان ملل و اقدام متقابل صدام در اخراج يكي از نمايندگان امريكا از عراق مورد ديگري بود كه حاميان صدام در جنگ تحميلي را در سال هاي پس از قبول قطعنامه، در برابر وي قرار داد. تمامي اين موارد به گونه اي دنبال شد كه سرانجام پس از حمله عراق به كويت، امريكا يعني يكي از دوستان قديمي صدام در جنگ تحميلي، در مقابل آن ايستاد و سرانجام در سال ۲۰۰۳ با لشكركشي امريكا به عراق، صدام به دست دوستان سابق خود به دار آويخته شد. اين سرانجام كسي بود كه روزگاري پاي سفره غرب نان خورد و سر تعظيم در برابر نظام سلطه فرود آورده بود؛ سرانجامي كه نصيب تمامي ديكتاتورهاي وابسته به ديكتاتورهاي غربي مي شود.

عبرت گيري از تاريخ

در مقابل عراق، اما جمهوري اسلامي ايران با ايستادگي در برابر ظلم و جور و مقاومت در برابر نظام سلطه به پيشرفت هايي دست يافت كه همچنان ادامه دارد. پيشرفت هاي ايران در زمينه هاي اقتصادي، صنعتي و حتي توسعه سياسي را امروز نمي توان بدون در نظر گرفتن هشت سال دفاع مقدس رزمندگان اسلام در برابر مستكبران تحليل كرد. اين مسئله اي است كه تاريخ گواه آن است. تاريخ پر از عبرت هايي است كه بايد از آن درس گرفت. امروز هم مي توان در ابعاد داخلي و بين المللي از تاريخ عبرت هاي فراواني را كسب كرد و فهميد كه تنها با مقاومت و ايستادگي مي توان به پيروزي دست يافت.